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设玄关一是为了增加主人的私密性。为避免客人一进门就对整个室内一览无遗,在进门处用木制或玻璃作隔断,划出一块区域,在视觉上遮挡一下。二是为了起装饰作用。推开房门,第一眼看到的就是玄关,这里是客人从繁杂的外界进入这个家庭的最初感觉。可以说,玄关设计是设计师整体设计思想的浓缩,它在房间装饰中起画龙点睛的作用,能使客人一进门就有眼睛一亮的感觉。三是方便脱衣换鞋挂帽。最好把鞋柜、衣帽架、大衣镜等设置在玄关内,鞋柜可做成隐蔽式,衣帽架和大衣镜的造型应美观大方,与整个玄关风格相协调。
窗帘的美化既可调节室内环境,又可起到遮光、隔离视线的作用,选择窗帘的形状、色彩时要考虑它和墙布、地毯、床罩之间的协调关系。一般地说,同类色具有统一协调感,同色彩不同明度的组合则具有秩序感。
客厅内的墙面、天花板一般即为建筑围护构件本身,如砖墙、钢筋混凝土板。目前的装饰都在此基层上进行,面层常用人造涂料、乳胶漆等耐磨和易洗的表面。其次就是墙纸,可以遮盖裂缝和暇疵,墙纸或像涂料那样光滑,或有简单的色彩和纹理(如凹凸墙纸)。凹凸墙纸和本身粗糙的麻布墙纸,对覆盖不平整墙面更有效果。高级的还可用织物覆盖墙面,具有吸声的效果。软木饰是一种耐用的壁饰,可内保持温暖,能吸声,但价格昂贵。
地面是为了行走、布置座位,对其处理时,要考虑安全、安静、防寒及美观等要求。因此,起居空间宜用木地板或地毯等较为亲切的装修材料,有时也可采用硬质的木地和石材相结合的处理办法组成有各种色彩和图案的区域来限定和美化空间。虽然,木地和软质地有吸声的功效和柔和、温暖的感觉,对兼有视听功能要求的起居室较为有利,但软质地面不易清洁保养。
距离一般保持2.om左右,这样的距离才能使谈话双方不费力。为了避免对谈话区的各种干扰,室内交通路线不应穿越谈话区,门的位置宜偏于室内短边墙面或角隅,谈话区位于室内一角或尽端。以便有足够实墙面布置家具,形成一个相对完整的独立空间区域。
了解业主习性:习性也可以理解成一个人的心理以及行为方式。了解业主习性,做好背景资料的积累,这样才能有的放矢。这也是快速设计的前提。这个过程是个积累的过程,只有那些善于观察与提炼的设计师才能快速实现这个积累。速度是有效竞争的手段。善于关注业主习性,你的方案容易被认可。了解业主习性,一方面是积累,另一方面要有意地看一些心理学以及行为分析方面的书。
“假柱”的气派非同一般。如今,单元房的厅越来越大,如果厅的面积在20-40平方米之间,房间高度在于2.8-3.lm之间,便可在装修装饰中挂几根精美的“石柱”。如在厅的四个墙角上竖立起“顶天立地”的石膏空心柱,外装再伪装成“汉白玉”或“大理石”,则更为美观气派,同时给人以一种房屋特别坚固安全的感觉。当然,“假柱”并不一定非得设置在客厅的四角处,在其他适当位置,如大门的两侧,楼梯的旁边,也可设置。设置石柱时,掌握好柱的粗细及其空间的比例极为重要。柱子的上下两端有浮雕是很必要的,若做成“盘龙图案”中国式立柱,将更具民族风格。
室内环境的总体意境最终是对学问的反映,也就是说,意境的本质是学问的体现。学问是人类社会发展进程中社会意识所积淀下来的精华,从各个方面和层次来说,它都是设计创意灵感的重要源泉。因此,设计美的意境归根到底是从学问中产生出来的。一般将学问划分为三个层次:其一是学问情调。它是设计中最为感性直观的要素,也是表层的要素。它表现为一种模糊的、印象化的学问趣味。其二是学问心理,它是指设计中弥漫在某个群体中的不系统、不定型、自发的学问意识,如民俗习惯、信仰和崇拜等。最后是学问精神,它是一个民族、一个社会的一切学问领域和学问现象具有普遍意义的精神学问成果。学问精神已经成为民族、社会赖以生存的精神支柱和不断发展的动力。故宫建筑的理性精神、日本建筑的道禅色彩都属于学问精神层面的体现。
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为何要设玄关? 按《辞海》中的说明,玄关是指佛教的入道之门,演变到后来,泛指厅堂的外门。现在,经过长期的约定俗成,玄关指的是房门入口的
空间si设计主要的应用范围,其实这种设计的应用范围主要是集中在店面设计,而在店面设计当中,尤其是连锁店的设计或者是加盟品牌店的设计。
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卧室是提供人们安静入眠、充分休息的相对静止的空间,它具有较强的私密性。在色彩设计中应以能够使居住者精神松弛、摆脱烦恼为目的,创造安宁、柔和同时又具有个性的环境效果。
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