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这是一个有趣的说明，设计不仅仅是创造，同时还是「发现的行为」。为什么上面要提到历史，主要是因为这段历史才知道，现在的徽章、标识、商标都是「后现代主义」设计时期才兴起并发扬光大的，因为大众在「多」后需要选择「品质」。

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1990年，马蒂亚斯教授首次涉足当时堪称“荒漠”的中国设计界。那时候，中国的“设计版图”还能让人一目了然，只有屈指可数的几个值得尊崇的老牌艺术院校对“设计”这一新概念有所关注。与当时政治上的正确认识相应，设计开始被视为开启工业和经济之门的重要的钥匙之一。

下面是德国马蒂亚斯教授寄给中国设计教育界的一封信，当天琥平面设计培训无意间看到这封信的时候，老师们心情更加沉重，感觉需要担负的责任更加巨大，马蒂亚斯教授对中国平面设计教育的总结，也反映出了南京平面设计培训的现状，让大家以来来看看马蒂亚斯教授是如果发现和总结中国平面设计教育中存在的问题的。

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简言之，目前国内设计教育的问题可以概括如下：要规模不要档次求数量不求质量；追逐利益而不负责任；目光短浅，不计未来；单从表面上看，中国设计教育界眼下一派繁荣。

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关于汉字的起源，一直以来就众说纷纭，但是最主要的一种说法是：汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。他所处的社会是距今四千多年前的父系氏族社会的早期阶段。在那之前的文字都是象形字，也就是是可以用来记事图画，

学校那会儿还很穷，教设计的教师们几乎无一例外都是艺术家，不仅年事已高，而且几乎都曾在文革中饱受摧残，差一点就被摧毁。设计该怎样并且为何必须植根于本民族的学问，“设计”这一新概念与“装饰”或“艺术”这些古老概念区别何在，诸如此类的问题当时尚无人问津。尽管带着些许难受的心情，马蒂亚斯教授却愿意回顾那个时代的情形，回忆那些好学上进因而兴趣盎然的学生们，跟他们在一起确实可以教学相长地愉快合作。他们当中的许多人后来留学国外，归国后便迅速取代了那些老化的师资。毋庸置疑，这一步伐在当时是正确的，然而也带来了灾难性的后果。

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日文里汉字的设计指设定具体目标而后依计划以（制造）实 物来达成目标的含意。不过设计这两个字，用中文来说明，则 更有意思。

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在<<说文解字>>中，设；计二字的字义如下： 设：施陈也，从言役，役，使人也。 设就是施旗陈列的意思。言，指以语言完成。役，指可运旋的物，转意为使役。从言字旁与役，是表达以言语，来使役 人的意思。 计：会也，（算）也，从言十。 计就是合计、计算的意思。言指思考。十，指具体的数（相 对于抽像的数）。从言字旁与十，是表达以思考、以言语来 完成具体的数的计算。

在中华民族历史学问的开创上，汉字的出现具有划时代的意义。人们因为掌握了它，就可以隔千里之遥而互通信息，距千载之后而传授经验，从而把人类的智慧累积为历史，一代一代的通过汉字相传，使中华民族的学问香火不断。

《我崇拜生命》我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。是的，生命就是希翼。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。

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设计方面你可以看看比如《数码设计》，《IDN》，很早以前的《艺术与设计》《包装与设计》等等，总之书不厌多，能看多少就看多少，很小的一个地方也许就能触动你的灵感。呵呵。另外可以去网上下载一些优秀的电子杂志，或多去一些优秀设计网站和一些设计师的BLOG看看。总之设计这个东西，也是个积少成多的过程，更重要的也是个不断学习的过程。

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